富润一村老祖传下来的建筑
温泉庙坐落在崇仁镇富润一村，我是土生土长的一村人，所以对一村很熟悉也很习惯。一村有三个老祖传下来的东西：西面有一个就是温泉庙，中间有一个叫立贤公，还有一个黄家的祠堂。
一、立贤公
小的时候，这个立贤公是干什么的？为什么叫立贤公都是不清楚的；或者我们都叫它立焰宫，立艳公等。原来记得是一个村里办公的地方，后来将赤脚医生的农村医疗室也搬了进来，所以村民一有小病小痛的，就到这里来。这里的赤脚医生医术还算不错的，我知道他还懂得针灸什么的，所以，其它几个村的村民有的时候也会到这里来看病，一到晚上，这里往往比较热闹。
立贤公的门口的路并不宽，但石级之上的大门还是有一点点的气派。小时候记得立贤公门口的右侧有一幅画，是毛主度的背着雨伞到鞍源的画呢还是孙悟空找白骨精的画已经忘了。但清楚的记得左侧斜对面有一个茅厕，没有门，经常有人就坐着那所谓“座马”上方便，旁边是人来人往，大家也都是见怪不怪的。右侧斜对面有一个小门对着路，这小门里面就放着一台缝纫机，一个姣好的妇人在量裁衣服，但我不知道她叫什么名字，好像有一个女儿，比我小一点。那条路边上叫长石板，我一直在研究这个地方为什么叫做长石板呢，是哪一块石板很长呢？所来终于发现在墙脚上有一块很长的石板，也许就因为这样才叫它是长石板。
后来村里可能副业队里有一点点积蓄，就买来了一台日本产的电视机。这台电视机应该是十八吋的，可能化了三千多块钱。那时的三千多块钱真的是值钱，我记得整个镇里就是我们村里的电话是第一台。装上天线后就每天放，当时门口还开了一个小窗，是买票的窗口。那时我们去看电视也是要买票的，有的时候是三分一张，有的时候是五分一张。
我小的时候没有那么多钱去看电视，脸皮也比较薄，一般也不会死皮烂臭的去闯。所以一般等到正剧完了，大家都满意的出来的时候，我才进去看一下，结果那个时候已经没有什么东西可以看了，最多就是一个晚间的新闻。但是晚间的新闻也是好的，还可以坐在第一排，因为我视力不好，只有在第一牌才能够很清晰的看清楚屏幕上的图画。才看到屏幕上打出“晚安”两个字后，才无耐的回家。
当时我记得放的电视也没有几个台，浙江台啊与中央台，放电视剧就是排球女将，我说实在的没有好好看过，我没有什么钱啊，就是有的时候进去，也不一定能够抢到好的位置，也就是清越的声音里看着模糊的图画而矣。但无论怎么样，我也喜欢这里，因为这里很热闹。
村里当时看到这是一条不错的财路，就研究准备进行好好的经营。当时四村里也买来了一只彩色的电视，看电视的客源被四村一分去，这里人就少了，怎么办？我们有没有办法能够多收到电台呢？村里有一位有一位会修电器的人提出意见，安装一个高的引向天线，希望能接收到上海台。
接收到上海台，那是了不起的诱惑。既然可以，那可不就试试？于是在立贤公外立了一个水泥电线杆，在水泥杆上最加上精大的直木，在直木上最加上一根笔直的毛竹，在毛竹上固定了天线。然后打开电视接上天线，进行调试。上海台真的有了，但是雪花点太多，画面很模糊，在没有电视的时候看看还可以将究一下，有浙江台与中央台的时候就不想看。
后来记得有一次台几来，将那木材栏腰折断了，这天线才被村里拆掉。
立贤公后来村里又搞了一个广播室，一到晚上与清晨，总能听到那高吭的高音喇叭的声音，大多数的时候在播放越剧，大家一次一次的听着，放的时候也要送哼着，我很多的越剧的腔调就从立贤公的广播室的播放在学会的。那个时候我们村里买来了第一台的录放机，牛得不得了。
有一次我问过我母亲，立贤公是干什么的？她到是有点知道的，她说就是立死人的牌位的。也不知道这是真是假，后来，读了几句书后，从字面上实质可以看到，是立所谓乡贤的牌位的。
可是，好好的一个立贤公，实村里卖掉了，这绝对是一个文物级的建筑，上面的雕刻啊牛腿啊还是有一些的，所以后来那户人就将它保护起来。有没有被立为县市级文物到不知道，反正觉得原本来是一个公家的东西，突然变为私人所有，有点败家。
二、温泉庙
从小就知道有一个温泉庙，进到里面有一种阴森森的凉。所有的梁柱都是用石头，所以整个庙堂显得高大而气派。北面的大堂上什么都没有，空堂堂的，两面有像厢房一样的两层楼，但当时已经很破旧，踩在楼板上面，总会有一些吱嘎的声音。
以前走进庙里的都是朝东的大门，是一个偏门，而实际上，朝南的还有正门，正门上写在挂了一块大的横楄，写了“温泉庙”三个字，是自己村的民间书法大师元禄的作品。大门两侧也有一个房子，但整天都是关门的，有一个很可怕的传说：那靠西面的门是不能打开的，因为在墙上有一个血的手印：当时日本鬼子就在温泉庙杀死了一个妇人，满手是血的妇人扶墙而倒下，那血的手印一直留在墙上，解放后在墙上刷了几次也无法刷去这个血红色的手印，所以这个门就不开了，怕被人看到。我不知道是真还是假，反正很怕。
不知道什么时候开始，那里就有一个加工厂，是机米厂。我经常与母亲抬谷来，因为机米后还要将糠用风扇分离出来，母亲一个人又没有办法将一箩框的米倒到上面，我可以多少些有点力气托她一下子。平时的时候母亲在那里干着活，我东看看西看看，我关注那石柱上写的很多对联，可是因为时代久而风化，已经无法看清楚。
温泉庙，最高兴的时候是在农历快过年的时候，我们家家户户都要在这里做年糕。整个村庄这个时候都动起来了，孩子们也都放假在家里。大人们要将浸在水缸里一个星期的米捞出来，放在竹萝里，然后就挑到水井边进行冲洗，要将浸过米的一些气味都洗干净。然后就用手拉车车到温泉庙，在门口过磅，然后就要等时间，因为这个时候全村三百多户挨家挨户都要做年糕，温泉庙里面已经被放得很挤了。过了一段时间，轮到自己家里的时候，就要将这浸泡过的米用碎米机打碎成粉，这个时候都是大人上场，小孩离得远远的，因为实在是很忙碌，如果偶尔有小孩进去，大人们会很严肃又大声叫“走远点”。
打过粉后就将一萝萝的粉挑到东边的火炉边，这个时候就要准备蒸粉。这又是一个等等的环节，都是排着队进行的，谁过后就是谁。要准备做年糕的柴，而且这个柴要上等好的柴，烧起来要旺，起烟小，否则会很慢。我们大人在做年糕前都会将烧的柴火准备好，如果没有的话也要到外面买一些白柴。到轮到我们家里的时候，那里就有师傅掌控了，我们负责就是烧柴与弄清楚那几萝是自家的粉。
粉是放在蒸笼里蒸的，没有盖子，就那样将米粉倒入木制的蒸笼里，那蒸笼里总是冒着一股白白的蒸气，满屋子里散发出一股年糕的香味。那师傅看起来很轻松，一般他负责前后四个到六个蒸笼。当烧到一定时候，他会说好了，然后就问我们，要不要吃“腰花”，我们把已经蒸好但没有成年糕的半成品称作为“腰花”，很香，有的就会去尝一尝。
当自家的蒸笼被端上年糕机的那一瞬间，我们孩子就要上场了，我们忙退下自己的鞋子，穿着袜子走在那竹席上。当我们的蒸笼被倒扑在年糕机上面，又被上面的师傅打破后，我们自家的年糕就随时会从那年糕机的出口处出来。年糕机料口站着几个妇女，她们要将糕花聚集到年糕的入口，出口处坐着一个师傅，戴着手套，那手套边还放着一碗冷水，当热腾腾的年糕一出来，他左手扶年糕，右手拿菜刀，一刀下去，左手一用力，就将我自家的年糕往我们身上扔了过来。
我们小孩子就将扔过来的年糕整整齐齐地排在竹席的一边，相互之间不能粘连在一起，而且要放平整，以保证硬固后的年糕能够成型方整。有时大人会去拿一块刚从出口处的热年凿，然后用毛巾包起来，就拿回家去，让别人尝尝这个叫“热麻糍团”的东西，非常好吃，如果能够配以咸萝卜，那可称得上天下的美味。
时过事迁，现在的温泉庙已经没有昔日的热闹了，既然是温泉庙，那温泉大王也已经请回来，菩萨也已经请回来，这里的香火已经不断，古戏台也已经被重新做好，而且在原来做年糕的地方已经修建完成了二层的房间，为了吃耑饭的需要，还做发烧菜烧饭的灶头。
我不知道这里为什么会叫做温泉庙，而里面有一个温泉大王，他是谁？查了一些资料，没有这方面的记录。庙一般供的是圣人，是真有其人，而不像寺，供的是神与佛。记得我们中学有一个汤老师，是叫地理的老教师，他就研究过为什么叫做温泉庙呢？是不是在符近有温泉，但是，探索一段时间后最终无功而返。
三、黄家祠堂
黄家祠堂被拆应该是很多年以前的事了，所以现在能够想起这个祠堂的人都是上了年纪的人。为什么要拆掉黄家自家的祠堂呢？究竟是谁起了这个黑心，毁坏了我们黄家的租产呢？这不得而知，这也说明当今人的愚昧与无知。现在代之而起的建筑是一幢纯水泥构建的一个老年室。
总觉得黄家祠堂与温泉庙、立贤公三个建筑是构成了一个完整的体系。温泉庙是祈求上苍的保佑，而立贤公是为尊重的乡贤立碑立牌，黄家祠堂则是为当今的人议事祭祖之用。现在这词堂没了，立贤公也卖掉了，只有温泉庙还不温不火的孤独的在哪里。
确实，一开始我认识的黄家祠堂的身价就没有其它的高，我印象中，黄家祠堂是被用来关牛的，尽管它建筑仍旧是高大，立柱仍然是笔直而挺拔，但是，一进去这个地方，不是一个很庄重的地方，而到处就是牛粪的气味。春天到的时候，可能在里面还会养蚕茧，到处可以看到用塑料薄膜罩起来进行保温，以适合蚕宝宝的生长。冬天的时候就是存放牛吃的稻草，只有中间的露天的天井没有，左右两个侧面的房子都放满了牛吃的稻草。
后来，乡里搞起了社办企业，建了一个并线厂，即将单丝丝并成多丝线。因为我二姐在这里上班，所以也来过几次，但看到的都是一些大的机器，又都绕着白线，转动着并线，很无聊，没有什么兴趣。
但无论如何，黄家祠堂被拆总是一件可惜的事。
